自二十世纪初，某些科学家开始对佛教进行先期摸索，从此开启了佛教与科学交流的先河。如今，我们总结了近百年来的科学检测成果，并运用佛教的立场，尝试出「量化工程」的主流佛教系统。 「量化工程」是一项将行者修行过程中身、心、灵之变化加以客观化、数据化的科学工程；根据严谨的客观检测，能检验行者是否掉入「修行陷阱」中，达到协助行者超越陷阱、迈向坦途的目标，乃是此一时代修行者的一大福音！ 本书作者在海云继梦法师指导下，从事「佛教量化工程」研究；书中论述近百年来禅观科学的检测概况、目前禅观科学研究方向、新时代佛教正法如何弘扬与保存等等问题，书末附录参与禅观修行者之身心蜕变实录，则有助于读者从中了解华严转凡成圣的完整修行次第与勘定标准、华严如何将科学与佛法完整结合，以及华严行者将如何进行身心灵的客观检测等诸多「量化工程」内容与实效。

試讀：http://www.oupchina.com.hk/at/2014/pdf/05_preview.pdf 自從我訪問了佛教發祥地印度以後，我越來越多地想到佛教的早期歷史，並且想要把我對於佛教創始人釋迦牟尼其人的一些想法形諸筆墨。幾年前，我實現了我的部分願望，我寫了一本《我的佛教觀》。 不用說，佛教並非有關釋迦牟尼個人的事。正如佛的生命無始無終永遠普遍的存在一樣，佛教是一種目的在於拯救世人的信仰。在釋迦牟尼圓寂以後，他的弟子們聚集起來整理他的教誨，後來就構成龐大的佛典。其中有大乘佛教的經文，特別是《法華經》，這些經文都是由世俗信徒所撰寫，目的在於宣揚佛教以實現菩薩的理想。這些後來的信徒和追隨者，都從永生的佛祖身上汲取了生命力，因為這種生命力不僅存在於佛祖身上，還能由佛祖盡力推展到覺悟的王國，即佛的王國。 在前一部書中，我概述了釋迦牟尼的一生。在...(展开全部)

本书介绍自铜器时代以来机械工程的发展历史，以介绍机械发明、机械科学与技术的发展为主线，也涉及机械工业的发展和机械工程教育的发展。本书将机械的发展分为3个时代，即古代（远古至欧洲文艺复兴）、近代（主要包括两次工业革命）和当代（第二次世界大战以后）。本书既注意讲清机械科技本身的发展，也试图揭示出机械科技背后的推动力：经济的发展、国防事业和人类科学探索活动的需求；揭示出科技与社会、科技与自然的关系。

本书介绍自铜器时代以来机械工程的发展历史，以介绍机械发明、机械科学与技术的发展为主线，也涉及机械工业的发展和机械工程教育的发展。本书将机械的发展分为3个时代，即古代（远古至欧洲文艺复兴）、近代（主要包括两次工业革命）和当代（第二次世界大战以后）。本书既注意讲清机械科技本身的发展，也试图揭示出机械科技背后的推动力：经济的发展、国防事业和人类科学探索活动的需求；揭示出科技与社会、科技与自然的关系。

王森(1912—1991)，汉族，河北省安新县人。现代著名藏学家、宗教学家、因明学家、古文字学家。民国20年(1931)考入北京大学哲学系学习印度哲学和佛教哲学，24年(1935)毕业后留校做著名哲学家汤用彤的助手。25年(1936)夏入清华大学哲学系任助教。抗日战争时期留居北平，其间为“菩提学会”对勘汉藏文佛经，兼任私立中国佛学院讲师等职。35年(1946)任北京大学文学院东语系讲师。1952年调中央民族学院研究部任副教授。1958年入中国科学院哲学社会科学部民族研究所任副研究员。1978年后历任中国社会科学院民族研究所副研究员、研究员、历史室主任、所学术委员，并兼任中国社会科学院研究生院教授、世界宗教研究所研究员、中国藏学研究中心顾问、中国佛教文化研究所特约研究员、中国民族史学会理事、中国宗教学会理事等职。

《西藏佛教发展史略》行文风格深入浅出，自首版以来，成为藏学研究工作者案头必备的权威读本，同时亦为希望了解藏传佛教的普通读者提供了一部简明教材。2002年，中国藏学出版社予以再版；8年过去，早已售罄。鉴于《西藏佛教发展史略》的价值所在，本社决定重印。

藏传佛教，亦即藏语系佛教，俗称喇嘛教，其主要派别有宁玛派（红教）、噶当派、萨迦派、噶举派（白教）、格鲁派（黄教）等。 本书分四章论述了噶举派的开宗、“四大八小”的源流、噶举派的宗规、香巴噶举的源流等内容。

本書是一本研究西夏佛教的專著，內容包括佛教在西夏的發展、西夏的寺廟和僧人、西夏佛教的宗派和藝術、西夏佛經的翻譯印施和流傳及西夏滅亡後党項人的佛教活動等。同時對於西夏佛教發展的歷史背景和它在西夏文化中的地位也有具體分析，書中並對諸如敦煌、榆林兩窟群中西夏時重修或新修的一百多眼洞窟及內蒙古額濟納旗黑水城出土西夏文物中的佛經、佛畫等，都有詳細的介紹和論述。